Kalós

Inicio » Posts tagged 'san benito'

Tag Archives: san benito

Anuncios

Rubén Blades: ¿sabes por qué “en Latinoamérica matan al…”? (5): la constitución de una patria

Dios, a través del pueblo, por la ley natural, en la historia

Orestes Brownson, en su The American Republic, estudia las causas de las comunidades políticas y su distinción de las bárbaras: un gran genio, referencia obligada de la rebelión de la esencia

Orestes Brownson, en su The American Republic, estudia las causas de las comunidades políticas y su distinción de las bárbaras: un gran genio, referencia obligada de la rebelión de la esencia

Una comunidad política es una comunidad propiamente humana, porque es una comunidad en la que los lazos superan, de manera propia y específica, la animalidad. Los lazos políticos son espirituales, distintivamente: el vínculo político es la amistad ciudadana, su sustancia es las concepciones sobre lo divino, la historia común, las concepciones sobre lo virtuoso, el destino común. La sociedad bárbara es la sociedad en la que el vínculo es familiar, tribal, y la autoridad es propiedad privada, que se lega en herencia a los causahabientes; la sociedad política tiene una autoridad basada en el servicio público, la pública fiducia y la representación (que no tiene nada que ver con votos ni “voluntad general”, como lo muestran la inmensa mayoría de las repúblicas de la historia: la historia no tiene nada que ver con los gnosticismos modernistas; ni, siquiera, con el democratismo). Sobre el territorio, la polis ejerce soberanía y el mismo es fijo y constitutivo. Una monarquía puede ser una república, en sentido amplio, si guarda estas características, aún cuando sea una monarquía hereditaria, pues, en tal caso, no se transmite una propiedad, sino un modo de representación social. Merced a la obra de la Iglesia, a su carácter universal, así como a ciertos puntos de historia del Cristianismo en Europa en la época del interregno entre el Imperio romano y el surgir de la civilización de manera definitiva, en el siglo XI,  en Occidente se da una elevación superior de la esencia de la civilización, pues, entre otras razones (que se pueden ver en los artículos La herencia del oscurantismo I y II, de este blog), es la  primera y única civilización en la historia en la que se da una neta distinción entre lo público y lo privado, abriendo campos espirituales y de libertad e iniciativa humana nunca antes vistos y que se manifiestan, por ejemplo, en toda la teoría sobre la institución, tan desarrollada, por ejemplo, en Maurice Hauriou.

(más…)

Anuncios

No celebro herejías ni cismas

Se supone que hay que celebrar a Lutero: ni soñando

Lutero, con su rebelión, con su ruptura irracionalista, se convirtió, históricamente, en uno de los grandes impulsores de la gran rebelión contra el Logos divino. A éste es a quien, a según, hay que conmemorar

Lutero, con su rebelión, con su ruptura irracionalista, se convirtió, históricamente, en uno de los grandes impulsores de la gran rebelión contra el Logos divino. A éste es a quien, a según, hay que conmemorar

“Sobre la base de un proceso de estudio de tres años, la Lutheran-Roman Catholic International Commission on Unity (LRCICU) ha concluido un informe que pide a católicos y luteranos conmemorar juntos el 500 aniversario de la Reforma en 2017 […]. En un comunicado enviado por Lutheran World Federation y el Consejo Pontificio para la Promoción y unidad de los cristianos explican que el documento comienza con una reflexión sobre el potencial y los retos que prevalecen en el aniversario de la Reforma en 2017. Con esto en mente, se buscan nuevas perspectivas sobre Martín Lutero y la Reforma, acercándose a ellos los puntos de vista tanto católicos como luteranos puntos de vista a la luz de los últimos conocimientos teológicos e históricos. El documento analiza los temas básicos -la eucaristía, el ministerio, la escritura, la tradición – de la teología de Martín Lutero a la luz de los diálogos luteranos-romanos católicos. A continuación, se pasa a reflexionar sobre la fundación y las dimensiones de una conmemoración común católica-luterana de la Reforma”. La noticia, que salió en Zenit, la copio abajo. Aquí, antes, les pongo mi comentario, que subí al sitio de Zenit mismo:

(más…)

San Agustín: el hombre que, cambiándose, cambió al mundo (1)

San Agustin: En su itinerario vital, se preparó para servir a Cristo, siendo hábil para enfrentar todas las batallas

San Agustin: En su itinerario vital, se preparó para servir a Cristo, siendo hábil para enfrentar todas las batallas

Eric Voegelin, quien es uno de los autores que conoció y entendió mejor la historia de la humanidad y del pensamiento humano, dice que San Agustín es el padre de Occidente. Déjenme parafrasear, para que no queden equívocos en el aire: no es que fue el único “padre de la Iglesia” en la parte oeste del Imperio romano, no; es que es el progenitor de la civilización occidental. Por supuesto, hay muchos otros aspirantes al título o, por mejor decir, el padre de una sociedad así no puede ser uno solo, sino un esfuerzo conglomerado de los valientes, los sabios, los piadosos, los prudentes y justos de los siglos. Cuando San Bonifacio lograba la coronación de Pipino, en el siglo VIII, cualquiera podría decir que estaba siendo el padre de Occidente; o lo fue el Papa León III, cuando, en la Navidad del año 800, coronaba a Carlo Magno; o puede haber sido este gran emperador, al extender la sociedad cristiana y poner su imperio completamente a la órdenes de Cristo; pudo ser Alcuino, su consejero, su mentor, el jefe de su más grande invención, las escuelas catedralicias, madres de las universidades. El Padre pudo ser San Patricio, quien, fundando la Iglesia de Irlanda, en el siglo V, puso las bases de todo lo que siguió en la isla, en los siglos siguientes, desde San Brendan el Navegante, Santa Brígida, el gran San Columbano, que sembró un bosque de monasterios irlandeses en el centro de Europa, y, más que nada, ese Cristianismo del norte de Gran Bretaña, que se encontró San Agustín de Canterbury, cuando estaba llevando adelante su misión, con tanto futuro en la historia de la humanidad. El padre puede decirse que fue San Benito, con su regla y sus monasterios, que salvaron la cultura, por los siguientes 8 siglos, desde la invasión de los lombardos, hasta las de los normandos y los magiares, elemento clave para todo renacimiento cristiano, desde la evangelización de la Gran Bretaña, hasta el mismo nacimiento de las universidades, pasando por el Renacimiento Carolingio y la Reforma de Cluny. O el padre fue ese hijo de San Benito, San Gregorio Magno, con una obra tan grande, con su canto polifónico, con las misiones, salvando al mundo, en el más completo caos, cuando todo parecía hundirse, bajo la bota de los lombardos, sangre y fuego. O el padre es una madre: Santa Brunihilda, logrando la conversión de Clovis y lanzándolo a la formación del imperio merovingio, franco, base de operaciones, en la Galia, de toda la política católica, en lo porvenir, hasta la división del Imperio, en el testamento de Carlo Magno. (más…)