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¿La Intolerancia es la causa de la Inquisición? Tergiversaciones desenmascaradas (I)

Platón y Aristóteles: constituyen un paso decisivo en la conciencia de la humanidad

Platón y Aristóteles: constituyen un paso decisivo en la conciencia de la humanidad

De acuerdo con Eric Voegelin, hablando de la Inquisición, todo parte de un error: el Cielo se comió a la Tierra… en la cabeza de muchos cristianos. Según éste, entonces, no se trata de “intolerancia”, sino de un defecto en la interpretación de los clásicos griegos y del propio mensaje cristiano. Platón y Aristóteles, dice (y con razón), constituyen un salto ineludible de la humanidad, realizan hallazgos permanentes e ineludibles: vieron la inmaterialidad del alma, la connaturalidad del intelecto y el ser, el orden de éste, que es verdad, belleza y bien, su fuente en Dios, nuestra posibilidad de ascender por esta vía hasta el Hacedor del mundo y las relaciones de estas verdades con la virtud humana y el orden político. Estos hallazgos, que no postulaciones o modelos (al estilo de los ideólogos y “politólogos” de la “modernidad” y “contemporaneidad”, gnósticos de la revolución), constituyeron un verdadero salto en la comprensión de la situación existencial humana, en la comprensión de la estructura del ser: “con la diferenciación del alma como sensorio de la trascendencia, los estándares críticos, teóricos, para la interpretación de la existencia humana en la sociedad, así como la fuente de su autoridad, llegaron a ser visibles” (New Science of Politics, p. 156). Desde este punto, siendo la realidad la medida ordenada por un Ser absolutamente perfecto, para la que ser producida es ser ordenada, es decir, con un orden intrínseco, en la médula de su ser, el hallazgo no busca de ningún modo alterarla ni recrearla a la imagen de las fantasías del verdadero filósofo, que no es diseñador. El mundo político es encontrado en tensión hacia su realización plena, mirando a su fin y causa ejemplar en el orden trascendente. Al no realizarlo por completo, sólo puede hacer examen de conciencia, enmendar y esforzarse por realizarlo de un mejor modo (Ibíd., pp. 156-157).

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