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Tag Archives: infalibilidad papal

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Gallinas episcopales y cardenalicias: todo el mundo sabe que el hombre es comunista

Con una carta de aliento al oprimido

Franc y Carlo Maria Martini, arzobispo de Milán, gran miembro de la Mafia de san Gallo, dupla perfecta para destruir a la Iglesia de su odiado Jesucristo

Franc y Carlo Maria Martini, arzobispo de Milán, gran miembro de la Mafia de san Gallo, dupla perfecta para destruir a la Iglesia de su odiado Jesucristo

Es descorazonador ver a tanto cobarde y tanto ciego y tanto vivo, que se hace el ciego, ante la situación presente. Claro que hay los malvados que están gozando: ellos no me preocupan tanto. La pesadilla está en los cobardes y los ciegos. Señores ciegos y cobardes, abran los ojos, estamos ante un comunista en el Papado: él lo sabe, los poderes mundanos lo saben, los revolucionarios lo saben, los sinvergüenzas, dentro y fuera de la Iglesia lo saben, hasta el gato lo sabe y el San Gallo lo proclama. Los únicos que dicen no haberse enterado son ustedes. Pues bien, para que sepan, su cobardía no va a hacer que se vaya la amenaza, el ataque, más bien, el intento de demolición total del admirador ferviente de Helder Camara y Martini, al candidato de San Gallo, que anda adueñado del Papado, por su ceguera, su imprudencia y su cobardía: en su guardia, Daneels, Lehmann, Kasper y O’Connor metieron a su hombre. Ustedes son responsables. Pero, como no se quieren dar por enterados, les tengo que dar la noticia. Si quieren una idea del desastre que es la Amoris Laetitia, el tal documento subversivo ése, de Franc-Jacob, les sugiero que lean este artículo en inglés: https://www.lifesitenews.com/news/vatican-approved-newspaper-exhortation-allows-holy-communion-for-remarried. En él, se ve cómo Antonio Spadaro, jefe de Civiltá Cattolica, órgano de noticias -jesuita- del Vaticano, aprobado por la Santa Sede, y redactor del documento dice que se admitirán a la Eucaristía a los que viven en situaciones que Cristo dijo que eran de adulterio. Lo mismo sucede con el arzobispo de Viena, Christoph Schönborn, el hombre que el papa escogió para presentar el documento. En las Filipinas, los obispos, liderados por el hombre del papa, el cardenal Tagle, están preparando la estructura (¿?) de la misericordia para violar lo que dice I Corintios 11. Y los “teólogos” pro ideología del género alemanes están en plena celebración. Que Dios se apiade de sus almas, que Jesús-Misericordia, al que ellos están atacando inclementemente, sea indulgente con su entrega consciente al maligno…

Mientras tanto, señores ciegos y cobardes, la gente no halla qué hacer: ¿se meten a los partidos de la ideología de género, ya que Francisco, en medio de su supuesta crítica a esta plaga, asumió como verdadero su principio fundamental: citando al documento final del sínodo del pasado octubre de 2015 (n. 58), asegura que “No hay que ignorar que «el sexo biológico (sex) y el papel sociocultural del sexo (gender), se pueden distinguir pero no separar»” (Amoris Laetitia, AL, n. 56; vid. https://www.lifesitenews.com/opinion/catholics-cannot-accept-elements-of-popes-exhortation-that-threaten-faith-a)? ¿Qué hace la gente buena, la gente que no se hace la ciega, como ustedes, la que no es cobarde… la que está angustiada, la que no halla respuestas porque cree que las promesas del Señor están siendo desmentidas por los hechos de ustedes y de los infiltrados, empezando por Francisco? ¿Qué hacemos con ellos, señores ciegos y cobardes?

Tengo un amigo, al que llamaré Gabriel, para ponerle un nombre, que me escribió porque está dentro de las categorías de personas de las que se habla en el párrafo anterior. Tuve que responderle yo, ya que ustedes no tienen lo que se requiere para ser un príncipe de la Iglesia, no tienen hombría y, en palabras de Dante, del canto XVIII del Purgatiorio, no tienen amor de Cristo, pues la pereza es NEGLIGENTIA, falta de amor o un amor muy débil. Voy a copiar la carta que le escribí a mi amigo, para que la lean ustedes, señores cobardes, y para que la lea cualquiera que esté sufriendo, en la situación presente:

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La Cátedra de Pedro, principio constitutivo de la Iglesia, reconocida universalmente, en todo el Primer Milenio

Sin Pedro, no hay Iglesia, no se es verdaderamente cristiano

Segunda Parte

El Primado en el Primer Milenio

Principios historiográficos fundamentales

Honorius_I

Honorio I, en el siglo VII, se ganó el “honor” de ser el único Papa de la historia condenado por un concilio. Aunque eso fue una confusión: él dijo que en la humanidad de Cristo (no en la Persona de Cristo) había una voluntad: pareció, pero no fue un hereje monotelita. Un Papa no puede hacer declaraciones heréticas ex Cátedra

Es fácil reproducir los nombres y años de todos los pontífices de la historia, se trata de una sucesión tan importante que, para San Ireneo, es la gran garantía contra los gnósticos, como mostré arriba. Es una sucesión que es Voluntad de Dios, así como también lo es que en esa Sede apostólica se ejerza un ministerio primacial sobre toda la Iglesia Universal, asamblea de Dios creador del cielo y de la tierra, del Dios Uno. Es importante ver cómo la conciencia cristiana sobre ese ministerio se fue actualizando con los siglos. Es menester tener en cuenta varios principios de interpretación de esa historia de fundamental relevancia. En primer lugar, ha de aplicarse sobre el punto y para los primeros siglos –y cada vez menos– esto que dice Gilson de los Padres Apologistas del Siglo II:

Los apologistas del siglo II no se preocuparon nunca de construir sistemas filosóficos, mas no por ello interesa menos directamente su obra a la historia de la filosofía. Nos enseña, en primer lugar, qué problemas debían atraer más tarde la atención de los filósofos cristianos: Dios, la creación, el hombre considerado en su naturaleza y sus fines. En ellos vemos, además, cómo ha obrado sobre la filosofía la acción del Cristianismo. La nueva Fe impuso inmediatamente cambios masivos de perspectiva, cuya previa aceptación motivó después su interpretación filosófica. No se pasó del universo griego al universo cristiano por vía de una evolución continua; más bien se tiene la impresión de que el universo griego se derrumbó súbitamente, en el espíritu de hombres como Justino y Taciano, para dejar paso al nuevo universo cristiano. Lo que presta mayor interés a estas primeras tentativas filosóficas, es que sus autores parecen andar en busca no de verdades por descubrir, sino más bien de fórmulas con que expresar las que ya han descubierto. Ahora bien, sólo disponen de la técnica filosófica de estos mismos griegos, cuya filosofía necesitan reformar y cuya religión precisan refutar simultáneamente. Los apologistas del siglo II han emprendido, por tanto, una tarea inmensa, cuya amplitud real no se había de poner de manifiesto hasta los siglos siguientes: expresar el universo mental de los cristianos en una lengua concebida de propio intento para significar el universo mental de los griegos. Nada de extraño tiene que tropiecen a cada paso en esta primera búsqueda de una verdad que abarcan globalmente, pero que no penetran en toda su profundidad. Es que su verdad sobrepasa lo que saben de ella y apenas bastarán once siglos de esfuerzos y colaboración de muchos genios para reducir a fórmulas lo que los hombres pueden saber de esta verdad” (La filosofía en la Edad Media. Gredos. Segunda Edición, quinta reimpresión. Madrid, 1.989. pp. 33,3-34,1).

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La Cátedra de Pedro, principio constitutivo de la Iglesia, reconocida universalmente, en todo el Primer Milenio

Sin Pedro, no hay Iglesia, no se es verdaderamente cristiano

Primera parte

Este escrito (dos artículos) se lo dedico a todos los machos (las mujeres son más valientes, también ellas entran en la dedicatoria: MACHAS, sin ninguna necesidad de que dejen de ser femeninas hasta la pared de enfrente, de que abandonen el ejercicio de la gran belleza de este mundo) que en la crisis actual no hallan qué hacer y están por perder la Paciencia. Hermanos, vean las promesas, vean la historia, vean la certeza del favor divino, aquí se los ofrezco resumidamente. La Iglesia saldrá triunfante. Y, a mis amigos “tradicionalistas”: yo los incluyo a todos en la dedicatoria, aunque algunos se consideren fuera de la comunión con Roma. Y les ofrezco algo: la semana que viene o la siguiente publicaré un artículo en el que ustedes serán el tema. Hoy por hoy, todos los que deseemos luchar por que la Iglesia surja de la sima en la que se encuentra tenemos que formar un frente común, el frente de la rebelión, de la REBELIÓN DE LA ESENCIA, EN ESTOS HORROROSOS TIEMPOS DE REVOLUCIÓN

El origen divino de Iglesia y Papado

San Clemente Romano, 4to papa de la historia. Su carta a los corintios es el primer testimonio histórico del ejercicio de la autoridad del sucesor de Pedro, en la Sede de su Martirio

San Clemente Romano, 4to papa de la historia. Su carta a los corintios es el primer testimonio histórico del ejercicio de la autoridad del sucesor de Pedro, en la Sede de su Martirio

Cristo es Dios, es la Segunda Persona de la Trinidad divina, que asumió en todo nuestra naturaleza humana, menos en el pecado (Heb. IV,15). Y su palabra es espíritu y vida, por ese motivo, lo mismo que, por ello, tiene palabras de vida eterna (Jn. VI, 63 y 68). Porque sus palabras son Palabra de Dios, que nos ama hasta la muerte y muerte de Cruz. De ahí que no devuelva la vida al hijo de la viuda de Naím, por ejemplo, en nombre de otro; y que realice todos los demás milagros en nombre propio: pues puede hacer que se actualice una potencia obediencial que las criaturas tienen respecto de Él, como Creador de las mismas, de cuyo Ser participan aquellas, siendo esta relación entre ambos esencial a ellas, pues sin Él no existirían. Y, de ahí también que haya resucitado por su propio Poder, pues Él es el Señor de toda la creación y mucho más: es Dios mismo, que asumió nuestra naturaleza. Sabiendo estas cosas, podemos entender en su justa medida las palabras del Señor respecto del origen de la Iglesia.

En Cesarea de Filipo, tiene lugar uno de los acontecimientos más importantes de la historia, como cada gesto de Aquél, por quien se hermanaron Dios y los hombres. Jesús de Nazaret está en intimidad con sus discípulos y les pregunta: “¿y quién piensan ustedes que soy yo?”. Y Pedro se adelantó y dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Jesús respondió: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Juan, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos. Yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del Reino de los Cielos, lo que atareis en la Tierra será atado en el Cielo; lo que desatareis en la Tierra será desatado en el cielo” (Mt, XVI, 13-19). Ésa es una declaración contundente de la unidad de la Iglesia de Jesús y de su deseo de que tuviera una cabeza y, por tanto, una jerarquía; que, para revelar con claridad que estos rasgos de la Iglesia son voluntad de Dios, va acompañada de la revelación por el Señor de su divinidad, de su relación con el Padre y de la relación que tuvo lo sostenido por Pedro, por la Roca, con una revelación del propio Padre del cielo.

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