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Tag Archives: ideologia

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Kelsen vs. sus peores enemigos: los “dualismos”

Iusnaturalismo, derechos subjetivos y abogados bajo ataque ius-gnóstico

Jurisconsulto Ulpiano, según Kelsen, él, Papiniano, Paulo, Pomponio, Gayo y todos sus colegas de los siglos y las civilizaciones son unos perturbadores del derecho, de la ciencia. Ahí tienen, eso debería bastar

Jurisconsulto Ulpiano, según Kelsen, él, Papiniano, Paulo, Pomponio, Gayo y todos sus colegas de los siglos y las civilizaciones son unos perturbadores del derecho, de la ciencia. Ahí tienen, eso debería bastar [foto de wikipedia en inglés]

[Éste es el 6° artículo de una serie, precedido por éstos: Hans Kelsen, positivista: ser vs deber; voluntad de poder y derechoReducción del Derecho a “ciencia” en la Teoría Pura del Derecho (I), Reducción del Derecho a “ciencia” en la Teoría Pura del Derecho (II), Los fundamentos políticos de la Teoría pura del derecho de Hans Kelsen, La descripción del Derecho y la interpretación, aplicación y determinación normativas en la Teoría Pura].

Puede decirse que estos “dualismos” son los más grandes enemigos de Hans Kelsen[i], según él ve el asunto. El iusnaturalismo y los derechos subjetivos no son los únicos dualismos, también hemos visto, en los artículos anteriores, que las distinciones entre Estado y derecho, entre derecho público y privado, entre Ley nula y válida, entre hecho ilícito y legalidad, entre derecho internacional y derechos nacionales, son “dualismos” frente a los que el iusfilósofo austríaco tiene actitudes firmes. Pero en el iusnaturalismo y en los derechos subjetivos es donde él ve mayores problemas, como pondré de manifiesto.

Los “pecados” comunes a todo dualismo se reducen a estos dos: 1° el objeto de la ciencia es unitario y los dualismos introducen, a su modo de ver “contradicciones”; y 2° todos los dualismos son otras tantas expresiones de la voluntad de poder de quienes los sostienen: todo dualismo es ideológico (113,2).

1.- Respuesta al iusnaturalismo

La consideración de este “dualismo” ha de empezar por el estudio de su evolución, tal como el autor la expone. La misma se da en tres etapas: 1° comienza el desarrollo con las religiones “primitivas”, que creen que todos los entes, incluso los minerales, son animados; 2° a continuación se ubica la visión de las religiones “más evolucionadas”: creen en el Dios único: el iusnaturalismo es necesariamente religioso, pues el mismo se sustenta en un orden superior al de las leyes, que incluye los derechos innatos e inmodificables por el derecho positivo; 3° el mayor “avance” corresponde a los racionalistas modernos, que distinguen el derecho natural del divino, fundándose sólo en la razón humana, son los más eminentes representantes del iusnaturalismo. Estos últimos son los filósofos de la Ilustración y sus sucesores que, como muestra MacIntyre, pretendieron dar un fundamento de una razón autónoma (sin Dios) a la moral y no hicieron más que recoger algún tipo de moral cristiana –católica o protestante– recibida de la cultura de nuestra sociedad, pero despojada del “elemento” que le daba sentido originalmente[ii]. Kelsen concentrará sus críticas en éstos (102,3-103,3).

Veamos los “pecados” del iusnaturalismo, los cuales pueden ser separados en dos grupos: uno referido a los pecados contra la ciencia; y, el otro, a los pecados por el vicio de la ideología, que hace que los autores iusnaturalistas modernos, objeto de su consideración, incurran en diversas contradicciones.

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Soy trotskista, o sea, de derecha

Irving Kristol, padre de la máscara neo-con, trotskistas reencauchados y maquillados, mezclados con católicos y teleevangelistas

Irving Kristol, padre de la máscara neo-con, trotskistas reencauchados y maquillados, mezclados con católicos y teleevangelistas

“Reunido con un grupo de corresponsales extranjeros me sorprendió que todavía hablaran en términos de ‘izquierda’ y ‘derecha’ para calificar tendencias políticas o ideológicas. Fue durante la Revolución Francesa que ‘izquierda’ y ‘derecha’ nacieron como definición de posición política, literalmente hablando. Los revolucionarios menos radicales se sentaban a la derecha del presidente de la Asamblea y los más tirapiedra a la izquierda. Así que su sentido, desde el origen, es circunstancial, subjetivo y acientífico. Y su utilización es, por decir lo menos, imprecisa y obsoleta” (Izquierda, derecha y fe, Jorge Sayegh, El Universal, 25-04-13).

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Ideologismo en el mundo de hoy

Más que a una serie, los invito a un dueto, en el que vamos a disfrutar leyendo. La ideología es un mal muy insidioso, ciega haciéndote creer que te has convertido en un águila. El ideologismo es la peor ceguera: es hacerte creer que no hay alternativas: o posees una

Karl Marx, uno de los padres del ideologismo de hoy

Karl Marx, uno de los padres del ideologismo de hoy

ideología ciega o tienes la mente en blanco; o, lo que es lo mismo, la sabiduría no existe. Como domina el mundo de hoy, la sabiduría está sepultada: como en tiempos de Platón y Sócrates, “ay de aquél que pretenda ser sabio”, le pasará lo que describe Lewis en el brindis de Screwtape… será aplastado por quienes creen que SU mediocridad es la medida de todas las cosas. Los dejo con un pasaje: (más…)

Hollywood en alto contraste (2)

Omar Shariff, el Gengis Khan de Hollywood

Omar Shariff, el Gengis Khan de Hollywood

Hollywood nos ha dado mucho, eso ha quedado claro, sobre eso no discutimos. Lo malo es cuando lo que nos ha dado no es ese entretenimiento sano, esa diversión inocente, incluso, esa pérdida de tiempo justificada, pues, a nuestros recalentados cerebro e inteligencia y voluntad, les hacía falta un balde de agua fría hollywoodense, precisamente, es decir, de los magos de la diversión ligera, en la que te concentras, sin cansancio. Pero ahí no queda todo, esa es la cara amable de Hollywood, hay otras, hay problemas que surgen de los “artistas”:

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